“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”宋朝詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》已然被世人稱頌，歌后王菲更是以抒情音嗓，深沁人的心靈。

月是圓缺不定的，圓而明，缺則陰，仿佛人的心境一樣，圓者自是明鏡，缺者岔為愚暈，后人嘗試多次，定位研究實事，后人記名句“凡事都得研究，才能明白”。

今天已是十三，離月圓之夜僅有兩天了?？蔀踉泼懿?，也不知今年能否見到十五的月圓了。我還記得中秋月圓是需要拜月的，然都已忘卻了。拜月由祭月而來，中國的祭月儀式源頭似乎發(fā)起于周代，是向月神示敬。中秋月亮無論陰晴圓缺，甚至下雨，都可以祭月，或者來講，只要能知道月亮的方位，且露天下，那就都可以舉行了。以前的漢族祭月儀式，并不是站立著的，而是以民族傳統(tǒng)的"經(jīng)坐"坐于席上，拜時不是站立鞠躬，也不是雙手合十，而是行拱手之禮，只不過平常拱手正對人，拜月拱手徑對天，禮節(jié)頗為嚴(yán)重了。而且拜禮需連續(xù)拜兩次時，一般第一次為首拜，第二次稱為"再拜"。經(jīng)坐其實就是現(xiàn)在的雅座，將膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。有點像日本人的坐態(tài)了。當(dāng)然此種作法，也是疲累的，久坐下膝蓋會酸痛，腳背會麻木，然而以前的拘禮，坐姿也是講究的，不可隨意亂動，只好偷偷動一動膝蓋，緩解一下疲勞。不過對于友人聚會，那就沒有太多拘禮了，趺坐(佛教式的盤腿)成了友人聚會的雅作了。

拜月也自然免不了祭祀了。只不過祭月實行素祭，是沒有葷腥的，因為月亮是純潔善良的象征，這一天盡量避免祭月的殺戮，所以基本只有水果、糕點之類的。載歌載舞自然是免不了的，無論王權(quán)富貴還是升斗小民，我想這就是人心的向往罷!

忘卻了，都忘卻了！我已然五六年未拜過月亮，更是五六年未團(tuán)圓過節(jié)了。“仙啊，去摘石榴吧，今天是中秋了……”記憶里父親鼓勵著我為中秋準(zhǔn)備祭拜的石榴，然而現(xiàn)在石榴樹落黃了，也不再結(jié)果了。      

                         第九直管項目部  孫紅仙

編輯：張磊