“不燒鉛汞不逃禪，不愛(ài)烏紗不要錢(qián)。但愿清秋長(zhǎng)夏日，江湖常放米家船”，清朝鄭板橋在《燕京雜詩(shī)（其一）》中寫(xiě)出了這兩句清廉詩(shī)句，可見(jiàn)，清廉思想從古至今一直存在。

《清流毒--云南在行動(dòng)》由省紀(jì)委監(jiān)委與云南廣播電視臺(tái)拍攝制作，整部專(zhuān)題片以“肅清流毒重拳出擊”為主題，從根本上講述了秦光榮、白恩培等腐敗分子他們是如何一步步侵蝕云南政治生態(tài)環(huán)境的。攀附權(quán)力、搞封建迷信、濫用職權(quán)，這些都是舊社會(huì)的氣息，而這些在秦光榮等人身上都體現(xiàn)的淋漓盡致，與黨宗旨背道而馳，與黨性失之交臂，與黨心格格不入，腐敗分子終究踏上了一條不歸路。

喪失理想信念，背棄初心使命。秦光榮作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為了讓仕途順暢，不相信科學(xué)和黨組織，而是相風(fēng)水、信迷信，沉溺于封建迷信，在長(zhǎng)蟲(chóng)山下擺八卦陣，試圖來(lái)改變民生福祉。因腐敗而迷信，又因迷信而愈加腐敗。早已忘記作為一名共產(chǎn)黨員的初心，入黨誓詞“擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，嚴(yán)守黨的紀(jì)律”也拋之腦后。

生活奢靡，失守道德底線(xiàn)。秦光榮等人在生活上紙醉金迷，沉浸在金錢(qián)的世界里，吃喝玩樂(lè)樣樣精通，在道德的邊緣行走，以至于喪失了最后的道德底線(xiàn)。

權(quán)力觀、地位觀、利益觀嚴(yán)重扭曲,社交圈隨意放縱。被權(quán)力、金錢(qián)蒙蔽的雙眼下看不見(jiàn)任何純正的東西。姜興林在警示片中說(shuō)到“為提拔成正處，就不惜重金花了錢(qián)，請(qǐng)舒保明跟秦光榮說(shuō)情打招呼……”圈子之內(nèi)，講利益不講原則，講關(guān)系不講政治，圈子因利而聚，終會(huì)因利而散。

自身不廉不潔、治家不嚴(yán),親情被權(quán)力和金錢(qián)扭曲，家風(fēng)嚴(yán)重?cái)?。?xí)近平總書(shū)記在關(guān)于家風(fēng)建設(shè)上也是諄諄教誨，高屋建瓴、充滿(mǎn)哲思。作為黨的接班人，秦光榮等人敗壞了廉潔家風(fēng)，被權(quán)利和金錢(qián)控制的家風(fēng)，無(wú)疑是慘淡的。

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，唯利是圖人之本性，堅(jiān)守本心人之根本。面對(duì)利益，作為領(lǐng)導(dǎo)黨員干部，就應(yīng)該本著為人民服務(wù)的原則，從群眾來(lái)到群眾中去，食民之祿，擔(dān)民之憂(yōu)。

肅清流毒，打造清風(fēng)云南政治生態(tài)環(huán)境，就要做到有案必查、有腐必懲，有毒必清，真正實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要哀之鑒之，在警示教育片中汲取深刻教訓(xùn)，將人民賦予的權(quán)力用于服務(wù)群眾、造福百姓。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。在日常工作中，嚴(yán)于律己，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之，克服享樂(lè)主義、拜金主義，認(rèn)真落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，勿做違紀(jì)違法之事，提高自身思想素質(zhì)，端正職業(yè)操守。